佛教
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輪迴在各個宗教間是基礎討論，以佛學而论，世間一切的現象都離開不了輪迴的道理，宇宙物理的運轉，善惡六道的受生，肉身的生死變異，无始無明亦無常，神識輾轉于三界六道（有些宗派為五道），皆是輪迴[1]。
概要[编辑]
参见：我 (佛教)、無我、有分心、結生心、第七識和第八識
佛教的觀點不認為有靈魂，一切均為緣起，由因和緣而生滅，世間一切都在息息變化[2]，佛說對於「輪迴的主體」，解釋人是四大、五蘊的聚合，不存在靈魂即稱無我[3][4]。
輪迴的範圍共有六大類別，佛教稱之為「六道」，而六道則是由「五戒十善」及「五逆十惡」所產生的類別，眾生生滅的過程只是在六道中不停地轉動[5][6]。
佛說輪迴轉生的主體是識，識不等同於靈魂[7]，佛教將人的心分為八個識，順序為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。第八識阿賴耶識是種子識，儲藏前七識一切善惡業種業因所造作形成的業力種子，歷經萬劫連貫著生命之流，由現世今生到無數過去和未來的因果對流，構成了生命的連貫和生死的相續[8][9]。
参閲[编辑]
转世
瀕死經驗
普特伽羅
轉世傳承
忽畢勒罕
前世回溯
意識
化身
來世
重生
四相
復活
活佛
業
資料來源[编辑]
^ 顏國信. 眾生為何在世間輪迴不已. 法鼓山全球資訊網. [2023-04-30]. （原始内容存档于2005-02-10） （中文）.
^ 張元隆. 佛教關點談靈魂 (PDF). 慧炬雜誌. [2023-04-30]. （原始内容存档 (PDF)于2021-10-01）.
^ 徐文明：简论佛教的灵魂观. fo.ifeng.com. [2017-07-15]. （原始内容存档于2021-01-21）.
^ 呂澂. 談壯飛 , 编. 印度佛學源流略講. 第二講 部派佛學. 第一節 佛學分派的經過. [2020-03-08]. （原始内容存档于2020-09-30）.
^ 聖嚴法師，《正信的佛教》：P61，108自在语（第一集），圣严教育基金会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
^ 走出現代佛教誤區. 全方文化. : 22 [2021-08-31]. （原始内容存档于2021-08-31） （中文）.
^ 「識」≠ 靈魂主體. 印順文教基金會推廣教育中心. 2020-04-08 [2023-04-30]. （原始内容存档于2023-05-02）.
^ 星雲大師. 佛教與輪迴. 佛光山資訊中心. [2023-04-30]. （原始内容存档于2023-01-01）.
^ 呂凱文. 佛教輪迴思想的論述分析. 中華佛學研究所. [2023-04-30]. （原始内容存档于2023-05-06）.
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