十字架之心： 耶稣为什么为我们献出生命
十字架站在基督教信仰的中心。 它不仅仅是一个历史事件，不仅仅是教堂尖塔或珠宝上的象征。 这是世人所知道的上帝之爱的最强大、最令人心碎、最终得胜的表达。 对于我们中的许多人来说，为什么它必须发生的问题--为什么完美的上帝的儿子耶稣被钉在十字架上--会感到既简单又不可能复杂。 我们知道他为我们的罪而死，但这到底意味着什么呢？
理解十字架，就是要明白神的心。 它是看到他完美的正义和他无限的怜悯在一个单一的，改变世界的时刻。 它是在我們自己的痛苦和對未來的希望中找到意義。 进入十字架核心的旅程不仅仅是一次学术练习； 这是个人的邀请，站在那棵崎岖的树脚下，也许第一次看到将他抱在那里的爱的惊人深度。 这是一个邀请，让他牺牲的真理不仅改变你所相信的，而且改变你的生活方式，每一天。
第一部分： 神圣的目的--神的爱与救赎计划
在一根钉子被推开之前，在政治计划被孵化之前，十字架已经编织成上帝永恒计划的结构。 这不是一场让上帝感到惊讶的悲剧，而是在世界开始之前在爱中构思的救援任务。 问耶稣为什么被钉在十字架上，首先要问关于这一切背后的神圣目的--爱、救赎与和解的目的。
为什么耶稣必须死在十字架上？
在它的核心，十字架的故事是一个关系破裂，然后恢复的故事。 圣经教导说，当人类第一次背离上帝时，圣经称之为罪的行为，它造成了我们和造物主之间的巨大鸿沟。 我們是為與神親近而被造的，但我們的不順從使我們遠遠，與他分開了。 使徒保羅寫道：「你曾經遠離基督的血，已經近了」這節經文揭示了十字架的目的： 弥合罪所创造的距离。
要完全理解这一点，它有助于理解两个美丽而有力的词： 赎罪和救赎。 赎罪 是行为本身，上帝用来调和我们自己，使事情正确的方法.²这个词字面意思是『在一方面』 - 被带回与上帝和谐的状态。
救赎 这是这一行为的光荣结果。 这意味着被买回，被赎回，并从罪恶的奴役和它带来的死刑惩罚中解放出来。
耶稣的死是『替代』的牺牲。 这意味着他，一个从未犯罪的完全正义的人，自愿站在我们的位置上，接受我们不义的人应得的惩罚，他为我们的自由付出了代价，给了『他的生命代替许多人的赎金』。
我們心中自然出現的一個問題是，一個慈愛的上帝如何需要如此暴力和痛苦的犧牲。 这就是我们看到十字架最令人惊叹的真理的地方： 这是上帝绝对的公义和他无条件的爱相遇的完美交叉点。 神 的 完美 正义 要求罪，这是对他完美圣洁的深刻冒犯，必须认真对待。 真正的宽恕绝不是简单地忽视错误。 被冤枉的人总是代价高昂的，同时，神的完美。
爱 爱 在十字架上，上帝不会为了他的爱而放弃他的公义，也不放弃他的爱来满足他的公义。 在最終的愛的行為中，天父派遣了兒子，他心甘情願地接受我們罪應得的正義的懲罰。 這種獨特的行為既支持神的完美公義，也彰顯祂對我們不可估量的愛。
同样重要的是要明白，这不是一个复仇的父亲强迫一个不情愿的儿子受苦的行为。 這是一種破壞性的誤解，誤解了神的心，事實是，整個三位一體--父、子、聖靈--都在這個拯救計劃中統一。 这是出于爱，圣子"按照他自己的意愿奠定了他的生命"，圣经告诉我们，"上帝在基督里调和世界与他自己"。 父是计划的建筑师，圣子是完成计划的人，圣灵是将它的力量应用到我们心中的人。
十字架是如何实现上帝从旧约中应许的？
耶稣在十字架上的死不是一个随机事件或神圣的计划B.这是整个旧约编织成的数百个预言的惊人实现，证明圣经的整个故事指向这一关键时刻。
他这样做的最有力的方式之一是通过牺牲系统，特别是逾越节羔羊。 當神要拯救以色列人脫離埃及的奴隸時，他吩咐每個家庭犧牲一隻完美無瑕的羔羊，並將血放在他們家園的門柱上。 那天晚上，当死亡天使到来时，它将『穿过』血液覆盖的每一所房子，将里面的人从审判中拯救出来。 新约显示，耶稣是最终的逾越节羔羊，完美的献祭，他的血覆盖了我们的罪，救我们免于永恒的死亡。当施洗约翰看到耶稣时，他宣称："看，上帝的羔羊，他带走了世界的罪！
关于弥赛亚死亡的预言非常详细，不仅描述了他死亡的事实，而且描述了具体的方式和周围环境。 看到这些预言在福音书的实现旁边，强化了上帝话语的美丽和错综复杂的设计，表明历史是真正的他的故事。
舊約參考(Old Testament Reference)
预言 声明
基督受难中的满足（新约参考）
以赛亚书53:5,7
他因我們的過犯而被刺穿……他像羔羊一樣被帶到屠宰場，像羊在剪刀前保持沉默，所以他沒有張開嘴巴。
约翰福音19:34 马太福音27:12-14 7
Psalm 22:16, 18
他们刺穿了我的手和脚……他们把我的衣服分在他们中间，为我的衣服投了很多。
约翰福音19:23-24,37; 路加福音23:33 7
撒迦利亚书12:10
他们会看着我，他们刺穿的那一个。
约翰福音19:34-37 7
Psalm 34:20 & Exodus 12:46
"他保护他所有的骨头，没有一个必被打破"（逾越节羔羊的规矩）。
约翰福音19:33,36 7
Deuteronomy 21:23
凡挂在树上的，都在神的诅咒之下。
加拉太书3:13 7
诗篇22:1
我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？
马太福音27:46 7
这些预言揭示了一个强大的联系之间的历史"如何"和神学"为什么"钉十字架。 不仅仅是耶稣必须死，而是他必须死。 曲名 : Cruciifixion. 旧约《申命记》中的律法指出，任何"挂在树上"的人都被认为是在上帝的诅咒之下，耶稣要救我们脱离"律法的诅咒"，正如使徒保罗所解释的那样，他必须被挂在十字架的木梁上，成为我们的诅咒。
在这里，我们看到上帝在工作中的不可思议的主权。 犹太人的死刑方法是用石刑，而不是钉十字架，犹太领袖公会迫切希望耶稣死，但他们没有罗马占领者自己执行死刑的权力。 通过这样做，他们确保耶稣将按照罗马的方法被处决 - 钉十字架。 通过这种方式，上帝利用人的政治限制和罪恶的欲望，完美地满足了古代神学的要求，即他的儿子被『挂在树上』，完成他的救赎计划，直到最后的细节。
十字架对上帝的心有什么启示？
比历史上任何其他事件都更重要的是，十字架是通向上帝心灵的一扇窗户。 它告诉我们他是谁，他珍视什么，以及他对我们的感受。
十字架显现出一位神 不可思议 的 爱. 使徒保罗写道："上帝在这一点上表明他对我们的爱： 虽然我们仍然是罪人，但基督为我们而死"，这不是一种多愁善感的抽象的爱。 这是一种行动的爱，一种牺牲的爱，在我们做任何应得的事情之前，自由地给予我们的爱。 正如一个美丽的牧师反射所说，"我的身体被拉伸在十字架上作为一个象征，不是我遭受了多少痛苦，而是我无所包罗万象的爱。
十字架显现出一位神 完美正义. 神不會忽視我們的罪或假裝它無關緊要。 他非常认真地对待它，以至于他自己的儿子的死要付出代价。 十字架向我们展示了他对我们的爱的高度，以及他对将我们与他分开的罪的仇恨的深度。
十字架显现出一个与神同在的神。 苦难和边缘化. 钉十字架是为奴隶、叛军和罗马社会最底层成员保留的一种残酷的处决形式，耶稣选择以这种方式死去，完全认同自己与最贫穷、最软弱和最破碎的人。 他进入了人类痛苦和羞耻的深处，用他的存在将它化为圣。 十字架告诉我们，神离我们的痛苦并不遥远。 他非常熟悉它。 它向我们表明，每一个受苦的人的身体在他眼中都是神圣的。
这导致对强大意味着什么进行彻底的重新定义。 我们的世界将权力定义为控制，统治和自我保护的能力。 十字架把这个想法完全颠倒了。 耶稣有能力召唤众天使来拯救他，他选择不这样做，他有能力从十字架上下来，就像他脚下的嘲弄者敢于这样做一样。 然而，他最大的权力行为不是拯救自己，而是把自己交给别人。 他说："没有人拿。 我 的 生活 十字架教导我们，真正的神圣力量不是指挥和控制的能力，而是牺牲爱的能力。 力量在软弱中变得完美，这一教训挑战了我们自己的想法，即在我们的生活和信仰中坚强意味着什么。
第二部分： 人类故事：十字架的历史现实
虽然钉十字架是一个神圣计划的实现，但它是由具有复杂恐惧，野心和动机的真实的人在人类历史的舞台上进行的。 要理解十字架，我们还必须看看它是如何成为坚韧的，政治的和全人类的故事。 在歷史上奠定神學的基礎，幫助我們看到上帝的主權之手在工作，即使在人類破碎和罪惡中。
谁应该为耶稣被钉十字架负责？
福音書呈現了一系列人物，每個角色都在導致耶穌到戈爾哥大的事件中扮演一個角色。 虽然上帝的计划是最终的原因，但直接的责任在于特定的历史演员。
， The 犹太 领袖, 由大祭司约瑟夫·该亚法(Joseph Caiaphas)和公会(Sanhedrin)领导，主要由恐惧驱使。 他們認為耶穌是對他們的宗教權威和既定社會秩序的強大威脅，他的教義挑戰了他們對律法的解釋，他在普通百姓中的聲望削弱了他們的影響力。 更重要的是，他们担心围绕耶稣成长的运动会被他们的罗马占领者视为政治起义。 这种起义肯定会被罗马粉碎，导致他们的圣殿和他们的国家被摧毁，当他辩称"一个人为人民而死比整个民族的灭亡对你来说更好"时，他表达了这种务实的恐惧。
， The 罗马 政府, 由总督庞蒂乌斯·彼拉多(Pontius Pilate)代表，受到一系列不同的关注： 维护罗马和平，保护自己的政治生涯。 彼拉多與他的猶太臣民有著麻煩的歷史，並且已經與羅馬皇帝提比略處於岌岌可危的境地。
煽动 煽动. 他们指责耶稣自称是『犹太人之王』，这个头衔直接挑战了凯撒的最终权威。
钉十字架是罗马对叛乱分子的标准，残酷的惩罚。 这是一种公开和痛苦的国家支持的恐怖形式，旨在羞辱受害者并阻止其他人挑战罗马权力。 面对越来越多的暴徒和威胁，他将被报告给罗马为『没有凯撒的朋友』，他选择政治自我保护而不是正义，并将耶稣交给钉十字架。
公会的行动揭示了一个精明的政治策略。 他们自己对耶稣的审判集中在宗教责任上。 亵渎 教, 他们知道这个指控对一个只关心罗马法律的罗马总督来说毫无意义，所以，为了得到他们想要的死刑判决，他们巧妙地将他们的宗教投诉重新定义为政治诉求。 他们指责耶稣『颠覆我们的国家』，告诉人们不要向凯撒纳税，并宣称自己是国王。 再一次，我们看到上帝的主权之手使用罪恶的，政治操纵的人来实现他的完美，预言的计划。
天主教会关于谁该责怪十字架的教导是什么？
几个世纪以来，谁应该为耶稣的死负责的问题被悲惨地滥用为仇恨和暴力辩护，特别是针对犹太人的仇恨和暴力。 天主教會在其官方教導中提供了一個強大和牧靈明智的答案，糾正這一歷史罪，並挑戰每個信徒向內看。
， The 天主教教理 绝对清楚地教导耶稣的死不能归咎于当时的所有犹太人，而不是今天的犹太人，它承认所涉及的个人的复杂历史角色 - 犹大，公会，彼拉多 - 但指出他们个人的罪恶程度是上帝知道的。
教会没有责怪任何一个群体，而是做出了一个令人吃惊而深刻的个人声明： 最终的责任在于 所有 罪人. 《问答书》指出，『罪人是神圣救赎主所经受的所有苦难的作者和牧师』²³它更进一步，教导那些自称认识和爱基督的基督徒，承担着特别重大的责任。 当我们重回罪中时，我们"在罪中重新钉死神的儿子。 我们 的 引用阿西西的圣方济各的话说："恶魔也没有把他钉在十字架上； 正是你們將他釘在十字架上，還將他釘在十字架上，當你們喜悅自己的惡行和罪惡的時候。
这个教导是牧灵天才的作品。 它直接面对并消除了已经玷污了教会历史的反犹太主义的邪恶。 但更重要的是，它阻止我们中的任何人舒适地指着一个历史集团。 很容易谴责彼拉多或该亚法在2000年之外的行为。 它更具挑战性，在精神上更转变，看看我们自己的心。 教会的教导将问题从"当时是谁杀死了耶稣？"改为"我的骄傲，我的恐惧，我的自私，我的贪婪，将他钉在十字架上？"它使受难的故事立即，个人化，深深地定罪，呼吁我们每个人都有一个诚实的自我反省和衷心悔改的地方。
罗马被钉十字架期间到底发生了什么？
要充分了解耶稣爱的深度和我们救赎的代价，我们必须愿意诚实地看待他所忍受的物质现实。 这不是艺术中经常描绘的干净，消毒的事件，这是一种为最大的痛苦，羞辱和恐怖而设计的执行方法。
苦难早在十字架本身之前就开始了。 耶稣受制于一个罗马人。 搜救 》, 或鞭打。 鞭子，叫A 旗 鼓, 该仪器由多个皮革串制成，镶嵌着尖锐的绵羊骨头和重金属球，这种仪器的设计不仅是为了鞭打，而且是为了撕裂。 每次鞭打，金属球都会引起深层瘀伤，尖锐的骨头会挖掘到肉体中，撕裂皮肤和肌肉，有时暴露在下面的骨头。
在鞭打之后，士兵们嘲笑耶稣，将尖刺的冠冕压在他的头上，在他被撕碎的背上披上紫色长袍。
在执行场，大铁钉穿过手腕（经常被误认为手掌）和脚，将受害者固定在木十字架上。 一旦抬起直立，身体的重量拉在指甲上会引起痛苦的疼痛，并可能使肩膀脱臼。 受害者的胸部会收缩，很容易吸入，但几乎不可能呼气。 为了获得一次呼吸，这个人将不得不将他们的整个身体重量推到钉子上，刮他们的原始，在十字架的粗糙的木材上流血，死亡缓慢而痛苦地出现，通常来自失血，休克，最终，窒息，因为受害者变得筋疲力尽，无法继续推向呼吸。
除了这种难以想象的身体折磨之外，耶稣忍受了被另一个最亲近的人背叛的情感痛苦，几乎被其他人抛弃了。 最后，他承受了我们永远无法完全理解的精神痛苦，将所有人类的罪孽全部加在自己身上，在荒凉中呼喊："我的上帝，我的上帝，你为什么要抛弃我？"。
理解这个残酷的现实不是关于对戈尔病态的迷恋。 这是关于理解福音的真理。 在复杂的罗马世界中，钉十字架是最终的淫秽，命运如此可耻，以至于它被用作邪恶的诅咒。 没有人试图开始一个新的宗教和吸引追随者会发明这样一个羞辱和恶心的结局他们的英雄。 这是可以想象到的最糟糕的营销策略。 事实上，第一批基督徒并没有试图隐藏这种可耻的死亡，而是将『基督钉在十字架上』作为他们信息的绝对中心，这是一个有力的见证，证明他们没有编造一个故事。 他们宣称一个令人震惊的，改变世界的真理，他们亲眼目睹了--一个他们愿意为之而死的真理。
第三部分： 持久的胜利 - 十字架和复活
我们救赎的故事不会以一个身体从十字架上取下而结束。 如果没有复活节星期天的胜利，耶稣受难节的痛苦是不完整的。 钉十字架和复活不是两个独立的故事； 他们是同一个光荣的救赎硬币的两面。 復活賦予十字架的意義，將殘酷的處決變成世界所知的最大勝利。
为什么复活对于理解十字架至关重要？
沒有復活，十字架就只是一場悲劇。 这是一个好人，一个伟大的老师的故事，他被世界的力量不公正和残酷地杀害。 我们可能会为他感到可怜，但我们对他没有希望。 复活改变了一切。 正是它赋予了十字架的拯救力量。
复活 是 天父 的 公众 辩护 ， 他的儿子。 这是上帝对全世界的明确声明，耶稣声称自己是神的儿子是真的，他为我们的罪献祭是完美和可接受的报酬。 但藉著他從死裡復活，父證實罪的債已經全數償還了。
复活是最终的。 胜利 胜利 關於我們最大的敵人： 罪、死亡和魔鬼，耶穌從墳墓中復活，證明祂對死亡本身有權柄。 他被描述为『从死里生的长子』，这意味着他的复活是保证，应许，即所有信靠他的人有一天也将复活到新的永生。 坟墓失去了胜利。
最后，复活是不可动摇的。 基金 会 我们的信仰。 使徒保罗写道，如果基督没有复活，"我们的讲道是无用的，你的信仰也是如此"和"你仍然在你的罪中"。 § 整个基督教信仰站在或落在耶稣基督肉体从死里复活的历史现实上。
有一个很好的方式来看待这两个事件之间的关系。 在十字架上，当他最后一次呼吸时，耶稣宣布『一切都结束了』。这是他胜利的呼声，即赎罪的工作，对世界的罪的报酬，是完整的。 但是，作为有限的人，我们怎么能确定这笔钱已经足够了呢？ 我们怎么知道这是被圣洁的神所接受的呢？ 我们看不到精神的境界。 复活是天父可见的、历史的、不可否认的答案。 这是天父的雷鸣"阿门！"儿子的"一切都结束了。"复活是神圣的收据，交易完成的证据，债务被取消，我们的救恩是永远安全的。
第四部分： 个人 邀请 - 生活在十字架的力量中
十字架远不止是一个历史事件要研究或神学教义要相信。 这是个人的邀请。 它呼吁体验同样的变革力量，将悲剧变成我们生活中的胜利。 十字架的故事直到它成为我们的故事，直到它的力量开始塑造我们的日常行走，治愈我们最深的伤口，并给我们一个希望的信息与世界分享。
『背起我的十字架』意味着什么？
当耶稣召唤他的追随者"每天背起他们的十字架并跟随我"时，他发出了有史以来最激进和最反文化的邀请之一。 缓慢，痛苦和羞辱的死亡。
耶稣召唤我们的十字架，是对我们旧的、有罪的自己每天死亡的呼召。 这是我们骄傲的『日常执行』，我们自私的野心，我们对自己方式的要求，以及我们对这个世界的安慰和赞美的爱。 谁愿意拯救他的生命，谁就会失去它，但谁为了我而失去生命，谁就会找到它。
理解十字架是一对。 过去的替换 和a 当前执行. 我们中的许多人对第一部分很满意。 我们正确地庆祝耶稣死在十字架上。 为 我们，取代我们的位置，偿还我们的债务。 这是替代的光荣真理。 但是，一个舒适的，『感觉良好』的基督教有时会停在那里，将十字架视为过去的事件，让我们现在可以过上轻松和快乐的生活。
新约，但充满了真理的第二部分： 死亡的呼唤 The Call to Death 与 天啊 保羅寫道：「我們的舊自我與他一同被釘在十字架上」，十字架不僅僅是基督死的地方。
为 两千年前的我； 那是我死的地方 我自己 每一天 他的死将我们从罪的永恒刑罚中拯救出来，但它并不能拯救我们脱离每天将我们罪恶的本性处死的过程。 事實上，祂的犧牲是賦予我們力量去做的。 这是一个远离舒适生活的呼唤，走向真实的，牺牲的门徒生活。
十字架如何为我的个人痛苦带来希望和愈合？
我们面临的最深刻的问题之一是，"上帝在我的苦难中在哪里？"十字架没有给我们一个简单的答案，但它给了我们一个强大的答案。 它不應許一個沒有痛苦的生活，但它應許上帝在我們的痛苦中與我們同在，他可以為榮耀的目的贖回它。 十字架不是神在我们苦难中缺席的标志。 这是他存在的最终证明。
这个真理在那些走过最黑暗的山谷，在那里找到了十字架的希望的人的生活中最有力地看到。 一个人，在改变生活的危机中，想起了十字架的简单而基本的真理： 上帝"在我爱他之前就爱我，并放弃了他最珍贵的财产，为我确保在永恒中占有一席之地"。
另一個有力的見證來自一位牧師的妻子，她忍受了丈夫背叛、突然離婚和完全精神崩潰的難以想像的痛苦。 二十年来，她感到被上帝遗弃和惩罚。 她的治愈终于来了，当她有一个强大的认识： 她的痛苦是上帝对她很久以前祷告的回应，这是他为他的荣耀而祈祷的祷告。 她明白上帝允许她自己去"十字架"，一个完全的"自我死亡"，剥夺了她的旧身份，这样他就可以给她一个完全植根于他的"新身份"。
十字架完全重构了痛苦的意义。 它向我们展示了一位神，他并没有远离我们破碎的世界，而是以『悲伤之人』耶稣的身份进入这个世界。 因为他受苦，他能救赎我们的痛苦。 十字架的應許不是我們免於受苦，而是我們的苦難，當我們屈服於他時，可以成為他手中的工具。 正如他在十字架上的最终痛苦导致复活的荣耀一样，我们自己的『十字架』可以成为上帝在我们身上和通过我们带来新生命，更深的信心和更大的目的的地方。 这是我们能够通过任何审判来维持我们的希望。
如何向我的孩子和朋友解释十字架？
分享十字架改变人生的信息是我们作为信徒拥有的最大特权之一。 但它也可以感到令人生畏。 如何向小孩子解释如此强大的谜团？ 我们如何与一个不分享我们信仰的朋友谈论它？ 关键是要以简单、敏感和深深依赖圣灵的指导来处理这两种对话。
当 向孩子解释十字架, 重心永远放在神的爱上。 核心信息可以很简单： 耶稣是神的儿子，他非常爱我们。 我們所做的所有錯誤的事情，聖經稱之為罪，使我們和上帝之間分離。 因为他爱我们，耶稣选择死在十字架上为我们的罪受惩罚，这样我们就可以得到赦免，并永远与上帝成为朋友。
选择 因为他伟大的爱，我们决不能让一个孩子带着耶稣受难节的悲伤。 永远用复活节的喜悦来完成故事： 但故事并没有就此结束！ 三天后，耶稣复活了，证明他比罪和死更有力量！
当 向一个不是信徒的朋友解释十字架, 从共同点开始可能会有所帮助。 罗马人将一个名叫拿撒勒人耶稣的人钉十字架是一个历史事实，几乎被包括非基督徒在内的历史学家所接受。 从那里，你可以从基督教的角度温柔地解释这个历史事件背后的『为什么』。 你可能会说，"基督徒相信这个历史事件是上帝对我们都感到的问题的答案，即世界和我们自己都被打破了。 十字架表明上帝多么认真地对待这种破碎，但它也表明他会出于爱去修复它并让我们与他和解的不可思议的长度。
也许最令人信服的要点之一就是故事的完全不同。 你可以解释，"在古代世界，被钉在十字架上是可以想象的最可耻的死亡。 这是最后一件事你会弥补如果你试图开始一个宗教。 事实上，第一批基督徒宣称这种令人尴尬的死亡是他们信仰的中心，这表明他们说的是关于他们实际目睹的事情的真相。
在每一次谈话中，最重要的一步是祷告。 在你说话之前，与上帝谈谈你要说话的人。 祈求智慧、正確的言語，以及聖靈向真理敞開心扉，我們的目標不是贏得爭論，而是親切而謙卑地將某人介紹給耶穌基督的人，他如此愛他們，以至於他在十字架上為他們獻出生命。